निश्चित रूप से, अधिकतम जीवन जीने के अपने आकर्षण हैं, लेकिन क्या हम अंततः सौदेबाजी में हार रहे हैं, नागेश अलाई पूछते हैं
ये दिल मांगे मोर – 1990 के दशक के अंत में आकर्षक हिंग्लिश पेप्सी विज्ञापन याद है? इसका सीधा सा मतलब है कि हम सिर्फ एक से संतुष्ट नहीं हो सकते, बल्कि और अधिक की जरूरत है। उस समय के लोगों के मानस का प्रतीक, जैसा कि आज है!
दूसरे दिन मेरे ‘नथिंग टू राइट होम अबाउट’ पोर्टफोलियो को संभालने वाले मेरे निवेश सलाहकार ने मेरे पोर्टफोलियो, रिटर्न और कुछ विकल्पों की समीक्षा के साथ संपर्क किया। अप्रत्याशित रूप से नहीं, उसने उल्लेख किया कि निवेश के लिए अधिक रिटर्न में बदलने के लिए लंबी अवधि के क्षितिज को देखना हमेशा अच्छा होता है। मैं ‘दीर्घकालिक’ और ‘अधिक’ के बारे में थोड़ा उलझन में था, यह देखते हुए कि मेरे जैसा एक वरिष्ठ नागरिक, या उस मामले के लिए कोई भी, आज यहां हो सकता है और कल जा सकता है। वह, निश्चित रूप से, मेरी मज़ाकिया हाजिर जवाबी से खुश नहीं थी, लेकिन न ही उसके पास ‘दीर्घकालिक’ या ‘अधिक’ की परिभाषा का कोई ठोस जवाब था। वह कोई अपवाद नहीं है, निवेश सलाह में कोई भी वास्तव में नहीं है, लंबी अवधि के लिए एक सुरक्षित दृष्टिकोण है और ‘दीर्घकालिक’ समाप्त होने के बाद सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणामों को युक्तिसंगत बनाने के लिए इसका उपयोग किया जा सकता है।
लेकिन यह सवाल जरूर करता है। मेरे लिए लंबे समय तक और अधिक अनिश्चितता के जीवन में निश्चितता की खोज है – यदि मैं करता हूं तो यह विरोधाभासी सुनाई देता है।
बहुतायत में आसानी
सभ्यता की प्रगति, पुराने जमाने के देहाती आविष्कारों से लेकर आज के समकालीन तकनीकी नव विचारों तक, वास्तविक अर्थों में, जीवन में आसानी, मेज पर भोजन की आसानी, पहुंच में आसानी, अतिरिक्त उत्पादन और खपत, आर्थिक असमानताएं और निश्चित रूप से पर्यावरणीय खतरे और पारिस्थितिक अस्थिरता हैं। मानव दुर्बलताओं के विशिष्ट, इस तरह के डर को वास्तव में चिंता करने के लिए ‘दीर्घकालिक’ के रूप में खारिज कर दिया जाता है, हालांकि हरियाली को बचाने की आवाजें डेसीबल और ताल में बढ़ रही हैं। अगर हम आज नहीं जीते तो कल होगा क्या?
जैसा कि हम जीवन की असुरक्षाओं के डर से सिंचित किऐ जा रहे हैं, शब्द ‘अधिक’ को ‘अनंत’ के अर्थ में घुमाया गया है। कभी संतुष्ट न होने की हमारी मानसिकता पर इसका प्रभाव पड़ा है लेकिन कभी और अधिक के लिए तरसता है। खोज वास्तव में जन्म से पुनर्जन्म तक कभी समाप्त नहीं होती है। ‘अधिक’ शायद ‘इतना कम’ में रूपांतरित हो गया है।
अकबर के बारे में यह अप्रमाणित कहानी शायद कई लोगों ने सुनी होगी। एक गरीब भिक्षुक,अपनी उदारता के लिए प्रसिद्ध राजा के पास कुछ उपहार लेने के लिए गया। जब वह प्रतीक्षा कर रहा था, उसने राजा को अधिक धन, संपत्ति और सम्मान के लिए प्रार्थना करते सुना। भिखारी ने मन ही मन सोचा कि सर्वशक्तिमान राजा स्वयं भी भिखारी है। इसलिए वह चला गया। यह सुनकर अकबर ने उसे लाने के लिए कहा। राजा ने पूछा कि वह बिना कोई उपहार लिए क्यों चला गया। भिखारी ने कहा कि उसने राजा को भगवान से अधिक धन, अधिक संपत्ति और अधिक सम्मान मांगते हुए सुना और इसलिए सोचा कि राजा की इच्छाएं उसकी अपनी इच्छा से एक हजार गुना अधिक हो सकती हैं। तुम, स्वयं एक भिखारी हो, फिर मेरी ज़रूरत में मेरी मदद कैसे कर सकते हो? यह ‘अधिक’ का पीछा करने के मानव मनोविज्ञान पर एक स्पष्ट टिप्पणी है।
जो मुझे सभ्यता के संदर्भ में वापस लाता है। हम सभी एक समय शिकारी और संग्रहकर्ता थे। प्रगति ने हम सभी को बदल दिया है, तंजानिया में हदज़ाबे या भारत में अंडेमान और निकोबार द्वीप समूह में सेंटेनली जैसी कुछ जनजातियों को छोड़कर। दोनों जनजातियाँ विलुप्त होने के करीब हैं, जिनमें से अधिकतम 1500 हडज़ेब और लगभग 200 से 400 प्रहरी मौजूद हैं। सभ्यता और विकास से अप्रभावित, वे पारंपरिक तरीके से शिकारी और संग्रहकर्ता बने हुए हैं। संबंधित सरकारें उन्हें संरक्षित करने की पूरी कोशिश कर रही हैं, हालांकि दोनों जनजातियों को उनकी भूमि और रहने के तरीके पर अतिक्रमण का लगातार खतरा है। प्रतीत होता है कि हडज़बे जनजाति खुद को उतना ही अलग नहीं कर रही है जितना कि सेंटिनली, जो हिंसक रूप से अपनी भूमि पर आने वाले किसी भी आगंतुक को रोकते हैं।
जरूरी आवश्यकताएं
दिलचस्प बात यह है कि मुझे कुछ ऐसे वीडियो मिले जिनमें एक साहसी व्यक्ति को हडज़ाबे जनजाति के साथ कुछ दिन बिताते हुए दिखाया गया कि वे कैसे रहते हैं और कैसे जीवित रहते हैं। वे अनिवार्य रूप से जानवरों का शिकार करते हैं, जो कुछ भी चलता है, और जमीन और प्रकृति ने उन्हें क्या पेशकश की है उस पर निर्भर करते हैं। जब वे भूखे होते हैं तो शिकार करते हैं और सब कुछ एक साझा अनुभव है। बबून, हिरण, जेब्रा, चमगादड़ और पक्षी इनका प्रिय मांस है और शहद इनका प्रिय पेय है। वे जानवरों की तरह पानी के छेद से पानी पीते हैं। उनके पास उनके शिकार में सहायता करने के लिए कुत्तों का एक झुंड है। उनका आश्रय सिर्फ एक फूस की छत के साथ जमीन है।
कुछ वास्तविक अस्तित्व संबंधी प्रश्नों के उनके सरल, स्पष्ट उत्तर सुनने के लिए यह एक रहस्योद्घाटन था। यहाँ कुछ अंश हैं। जब उनसे पूछा गया कि जीवन में उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है, तो वे कहते हैं कि यह मांस और शहद है। वे भोजन के लिए शिकार करने और चारा बनाने के लिए हर दिन विशाल बंजर भूमि में मीलों मील दौड़ते हैं। जब उनसे पूछा गया कि उन्हें किस चीज से सबसे ज्यादा डर लगता है तो वे कहते हैं कि उन्हें शेर, चीता और हाथियों से डर लगता है। जब उनसे पूछा गया कि वे मृत्यु के बारे में क्या महसूस करते हैं, तो वे कहते हैं कि वे इसके बारे में नहीं सोचते। लेकिन अगर कोई मर जाता है, तो उसे गुफाओं में डाल दिया जाता है और मौत का जश्न मनाया जाता है ताकि अगर मरे हुए किसी भी चीज़ से पीड़ित हों, तो वे दर्द दूर हो जाएगा। मृत्यु के बाद के बारे में पूछे जाने पर, वे बस इतना कहते हैं कि वे नहीं जानते कि वे कहाँ जाते हैं – स्वर्ग या कहीं और।
स्पष्ट रूप से, हदज़ाबे जनजाति (जैसा कि यह सेंटिनल का भी होगा, मुझे यकीन है) पल-पल जीवन, सादगी और किसी भी भौतिक आराम की कमी उन्हें कई ‘सभ्य’ मनुष्यों की तुलना में अधिक खुश और स्वस्थ रखती है, जिनके पास सब कुछ है। वे हमारे जैसे इंसान हैं, लेकिन जीवन के प्रति नज़रिया और दृष्टिकोण में काफी भिन्न हैं।
प्रकृति पर लौटें
इसके विपरीत, सभी शिक्षा, बुद्धि, ज्ञान, धर्म, मशीनरी, चिकित्सा प्रगति, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के बावजूद, एक औसत विकसित इंसान जीवन के अधिकांश हिस्सों के लिए असाधारण रूप से असुरक्षित और लालची होता है, जिससे मन और शरीर की कई बीमारियां होती हैं। एक या दूसरे आयाम के खतरे और तबाही जो हमारे चारों ओर व्याप्त हैं।
मेरे परिचित कई लोगों के पास हरे-भरे ग्रामीण इलाकों में फार्महाउस हैं जहां वे कभी-कभार एक किसान का सादा लेकिन कठिन जीवन जीने के लिए चले जाते हैं। कई लोग अपने शहरों से भाग जाते हैं और प्रकृति के जीवन का अनुभव करने के लिए पहाड़ों पर ट्रेक पर निकल जाते हैं। ईको-टूरिज्म और गांव का रहन-सहन बड़ रहा है। शायद यह इस बात का अहसास है कि उन्होंने प्रगति के कारण वर्षों में क्या खो दिया है और जीवन में थोड़ा सा स्वभाव और संयम वापस पाने की कोशिश कर रहे हैं। न्यूनतम जीवन, अतिरिक्त सामान छोड़ना, गृह शिक्षा, जैविक भोजन के स्व-उपभोग के लिए कृषि में स्थानांतरण, कारों को बेचना, छोटे घरों में जाना आदि जागरूक जीवन और संसाधनों और प्रकृति पर दबाव कम करने के संकेत हैं।
हमारे अनुभव हमारे सबसे अच्छे शिक्षक हैं। सेवानिवृत्ति के बाद के जीवन को लेकर हर किसी में एक गुप्त भय और अनिश्चितता है। वित्त, स्वास्थ्य और परिवार और सूरज के नीचे सब कुछ के बारे में। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि किसी को जल्द ही पता चल जाएगा कि आखिरकार हम अपने दम पर होंगे, हम एक स्वस्थ जीवन जी सकते हैं और अगर कोई कामकाजी जीवन के दौरान विवेकपूर्ण रहा है, तो बचत बहुत आगे तक बढ़ सकती है। पैसे महत्वपूर्ण हो सकते है, लेकिन रवैया दिन बचाएगा। अपने सक्रिय कामकाजी जीवन के माध्यम से, लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, हम आगे रहने के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं, इकट्ठा करने के लिए शिकार कर रहे हैं, जमाखोरी के लिए इकट्ठा हो रहे हैं, देखभाल करने के लिए झल्लाहट कर रहे हैं और इस बात की चिंता कर रहे हैं कि हमारे अंतिम सूर्यास्त के बाद क्या होगा। अल्पावधि का आनंद लंबी अवधि की चिंता से हार जाता है।
एक साधारण विचार के साथ लिखने को समाप्त करने के लिए – कल आज एक गेंद रखने में व्यतीत होता है। जीवन में बहुत कुछ है, जीवन में कम ही अधिक है।