हमने अभी पीछे ही दशहरा और दिवाली मनाई , दीपा गहलोत ने राम जी की कथा का जायजा लिया है
राम राज्य (1943)
दशहरे से लेकर दिवाली के त्योहारों का मौसम राम, सीता और महाकाव्य रामायण के इर्द-गिर्द घूमता है, इसलिए यहां विजय भट्ट की 1943 की फिल्म राम राज्य, अपने समय की सबसे बड़ी हिट और फ़िल्मकार द्वारा की गए कई पौराणिक कथाओं में से एक है। मुवीलोर के अनुसार, यह एकमात्र भारतीय फिल्म है जिसे महात्मा गांधी ने देखा, और कथित तौर पर पसंद भी किया।
फिल्म में प्रेम अदिब और शोभना समर्थ मुख्य भूमिका में थे, और कहानी को उस बिंदु से उठाते हैं जब राम रावण को हराने और सीता को बचाने के बाद विजय प्राप्त करते हैं। अयोध्या के लोगों को अपने राजा के लोटने के लिए बहुत खुशी हो रही है। वे सिर्फ भव्य महल में बस रहे हैं, और राम सत्ता के जन-समर्थक तंत्र की स्थापना की प्रक्रिया में हैं – उनका राम राज्य – जब वह एक भयानक दुविधा का सामना करते हैं।
एक धोबी (वी डी पंडित) अपनी पत्नी (अमीरबाई कर्नाटकी) को घर से बाहर फेंक देता है क्योंकि उसे उसके चरित्र पर शक होता है। जब राम एक दरबारी को अपनी पत्नी को वापस लेने और सम्मान के साथ व्यवहार करने का आदेश देने के लिए भेजता है, तो धोबी (राजा के लिए विशेष रूप से घृणित दिखने के लिए) एक दूसरे व्यक्ति के घर में समय बिताने वाली पत्नी को स्वीकार करने में राजा की कमज़ोरी को दर्शाता है।
यह शब्द जब राम सुनते है, वह अदालत को फैसला करने के लिए बुलाते हैं – सभी चार जातियों के पुरुषों को अदालत में प्रतिनिधित्व किया जाता है, लेकिन अलग अलग बैठाया जाता है। ऋषि वशिष्ठ (पांडे) उस सभा को समझाते हैं कि सीता को अयोध्या वापस लाने से पहले ही अग्निपरीक्षा से गुजरना पड़ा था, तो क्या वे अब भी उनकी शुद्धता पर संदेह करेंगे?
वे उनपर संदेह नहीं करते हैं, पुरुष कहते हैं, लेकिन एक राजा से सही काम करने की उम्मीद करते हैं। एक ऐसी पत्नी जिसकी पवित्रता संदिग्ध है, उसके लिए पति के घर में कोई जगह नहीं है। राम फैसले पर व्याकुल हैं, लेकिन उनका मानना है कि एक राजा का कर्तव्य उसकी भावनाओं से अधिक होना चाहिए और लक्ष्मण (उमाकांत) को सीता को जंगल में ले जाने का निर्देश देतें है।
सीता जिसे इसके बारे में कुछ भी स्पष्ट नहीं था, और विशेष रूप से परेशान नहीं थी जब राम उन्हें यात्रा पर बाहर जाने से पहले देखने से मना कर देता है। जब वे जंगल में पहुंचते हैं और लक्ष्मण उन्हें बताते हैं कि उन्हें राम ने त्याग दिया है, तो उनका दिल देहल गया। उस समय के लिए कुछ प्रभावशाली विशेष प्रभाव ज्वालामुखियों को उनके मन की स्थिति को इंगित करने के लिए प्रस्फुटित करते हैं।
अपने मार्ग पर एक शोक ग्रस्त लक्ष्मण को भेजने के बाद, वह ऋषि वाल्मीकि (जी बद्री प्रसाद) के आश्रम मे निवास करती है। वह उनके साथ सहानुभूति रखते है, लेकिन एक सच्चे मर्यादा पुरुषोत्तम साबित होने के लिए राम की भी प्रशंसा करते है।
सीता वन्देवी का नाम ले लेती है, इसलिए आश्रम में कोई नहीं जानता कि वह वास्तव में कौन है। वह जुड़वाँ बच्चों, लव (यशवंत) और कुश 
(मधुसूदन) को जन्म देती हैं। जो अपने पिता की असली पहचान के बारे में जाने बिना बड़े हो जाते हैं, और अन्य बच्चों द्वारा इसके लिए क्रूरता पूर्ण ताना मारा जाता है। ऋषि वाल्मीकि, जिन्होंने तब तक रामायण लिख ली थी, लड़कों को युद्ध करना सिखाते हैं और राम की बुराई पर जीत की कहानी भी।
अयोध्या में वापस, राम फर्श पर सो कर और साधारण भोजन खा कर एक तपस्वी का जीवन जी रहे थे। जब उन्हें अन्य राजाओं पर अपना वर्चस्व साबित करने और अश्वमेध यज्ञ करने का समय आता है, जिसमें एक पत्नी की उपस्थिति की आवश्यकता होती है, तो वह पुनर्विवाह करने से इनकार कर देतें है और सीता की एक प्रतिमा को अपने बगल में रखते है। यह यज्ञ एक साम्राज्य-निर्माण था, जिसके तहत एक घोड़े को ढीला छोड़ दिया जाता है, जो राज्य घोड़े को पार करने देते हैं वह राम के प्रभुत्व को स्वीकार करते हैं ; यदि कोई घोड़े को रोकता है, तो उसे राम के साथ युद्ध की घोषणा के रूप में लिया जाता है, और कोई मूर्ख ही होगा जो यह जोखिम लेगा ?
लव और कुश अयोध्या आते हैं, और वाल्मीकि के महाकाव्य (यादगार भारत की इक सन्नारी की हम कथा सुनाते हैं) से राम को प्रभावित करते है, लेकिन जब वे सुनते हैं कि राम ने अपनी निर्दोष पत्नी को छोड़ दिया, तो वे आवेश में आ गए और वहां से लौट गये। इस समय तक, अयोध्या के लोग अपनी गलती पर पश्चाताप करते हैं और चाहते हैं कि उनका राजा उनकी रानी के साथ फिर से मिले।
जब घोड़ा दंडकारण्य के जंगल में उनके घर पहुँचता है, तो लव-कुश उसे रोकते हैं और राम की शक्तिशाली सेना से मुकाबला करते हैं। फिर से, विशेष प्रभाव उन कंप्यूटर जेनेरेटिड इमेज से पहले के समय में असाधारण थे, जैसे कि तीर उड़ना, आग भड़कना, प्रकाश प्रहार करना और युद्ध के मैदान में बारिश होना। जब लक्ष्मण घायल हो जाते हैं, तो राम खुद बाहर निकलते हैं, यह देखने के लिए कि कौन उनके आदमियों से लड़ रहा है, और दो किशोरों को अपने कारनामों का आनंद लेते हुए देखकर हैरान हो जाते है। सीता सुनती है कि उसके पति और उसके बेटों के बीच टकराव अभी होने वाला है, और इसे रोकने के लिए भागती है। राम को यह पता चलता है कि बहादुर लड़के उनके बेटे हैं और सीता को वापस लेने की पेशकश करते हैं, लेकिन पृथ्वी फट जाती है और सीता को अपनी गहराई में उतार लेती है। रामायण के कई पुनः कथन में, जब राम के सीता का परित्याग एक न्याय प्रिय राजा के महान कार्य के रूप में निर्वासित हो जाता है, उनके व्यवहार के तरीके पर नाराज़गी व्यक्त करने का कोई सवाल ही नहीं था। वह चुपचाप गायब हो गयी।
इसके बाद, सीता के दृष्टिकोण से वाल्मीकि की रामायण के पुनरुत्थान हुए हैं, लेकिन विजय भट्ट की फिल्म महाकाव्य (विष्णुपंत औंधकर द्वारा स्क्रीन के लिए लिखित), जो राम की वीरता और दिव्यता की गाथा थी। आज, कोई भी देखता है तो वह केवल शिल्प की प्रशंसा कर सकता है। कनु देसाई का शानदार (यदि किट्सची) महल उनकी जटिल नक्काशी और मूर्तियों के साथ सेट है, तो ज़ेवर सोलंकी की पोशाक डिज़ाइन और शंकर राव व्यास का संगीत
शोभना समर्थ की बेटियां नूतन और तनुजा और पोती काजोल प्रमुख फिल्मी सितारे बन गए। प्रेम अदीब का एक सफल करियर था, जब वह सिर्फ 42 वर्ष के थे, तब ब्रेन हैमरेज के कारण उनकी मृत्यु हो गई थी। राम और सीता के रूप में उनकी फिल्मों ने उन्हें इतना लोकप्रिय बना दिया कि उनके चेहरों को सालों तक पत्रिकाओं, कैलेंडरों और मूर्तियों में चित्रित किया जाता था और एक खबर के अनुसार एक मंदिर मे भी।
विजय भट्ट देश के अग्रणी फिल्म निर्माताओं में से एक थे, जिनके बेटे प्रवीण और पोते विक्रम ने सिनेमा की दुनिया में अपनी अगुवाई की। मूक युग में एक लेखक के रूप में अपना करियर शुरू करने के बाद, उन्होंने अपने भाई शंकरभाई भट्ट के साथ प्रकाश पिक्चर्स की स्थापना करते हुए, प्रोडक्शन और डायरेक्शन की ओर रुख किया। उनकी सबसे ज्यादा याद की जाने वाली फिल्म म्यूजिकल बैजू बावरा (1952) हो सकती है, लेकिन उनकी शुरुआती ब्लॉकबस्टर पौराणिक कथाएं बड़े पैमाने के कॉस्ट्यूम ड्रामा में मास्टर क्लास हैं।
